Câu trả lời chính xác: Giữa 90 và 100 CE
Tin Mừng được coi là thông điệp mà Chúa Giêsu thành Nazareth đã đưa ra. Phúc Âm có thể được định nghĩa rõ ràng hơn là những câu chuyện kể theo từng giai đoạn và không chặt chẽ về việc làm và lời nói của Ngài. Trước đây nó được cho là một thông điệp của Cơ đốc giáo, nhưng nó được sử dụng để dạy cho mọi người những ý tưởng về Chúa Giêsu thành Nazareth vào giữa thế kỷ thứ hai.
Các Tin Mừng giúp hiểu được tình hình diễn ra trong phiên tòa xét xử Chúa Giêsu thành Nazareth. Anh ta bị kết án tử hình sau phiên tòa, và điều này cũng đã được thảo luận chi tiết trong các bài viết của tòa án. Các sách Phúc âm cũng giúp chúng ta thu thập được một số kiến thức về một số lần hiện ra sau khi phục sinh của Chúa Giêsu người Nazareth.
Bao lâu sau khi các sách phúc âm khác được John viết?
Có bốn sách phúc âm kinh điển và chúng được đặt tên khác nhau dựa trên thứ tự xuất hiện của chúng. Phúc âm đầu tiên được gọi là Matthew, trong khi phúc âm thứ hai được gọi là Mark. Phúc âm thứ ba và thứ tư được gọi lần lượt là Luca và John. Tất cả bốn sách phúc âm kinh điển đều bắt đầu với cùng một phác thảo cơ bản, trong đó Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ công khai của mình cùng với Gioan Tẩy Giả. Chúa Giêsu dạy nhiều môn đệ của mình và góp phần cải thiện xã hội. Sau đó, Chúa Giêsu chết trên thập tự giá, và cuối cùng, Ngài đã sống lại từ cõi chết.
Nhiều sách phúc âm khác cũng được viết sau bốn sách phúc âm kinh điển này. Tuy nhiên, những điều này được coi là quan trọng hàng đầu và được cộng đồng Cơ đốc giáo ở mọi nơi trên thế giới rất yêu thích. Các sách Phúc âm được đánh giá cao vì chúng đưa ra lời giải thích thích hợp cho quan điểm của Chúa Giê-su, trong khi các tác giả khác có thể thao túng kịch bản dựa trên suy nghĩ của họ. Phúc âm giúp mọi người hiểu ý tưởng của Chúa Giêsu một cách minh bạch hơn.
| Tên Phúc Âm Kinh Điển | Thời điểm sáng tác |
| Phúc âm Matthew | Giữa năm 80 và 90 sau Công nguyên |
| Phúc âm Mark | Giữa 65 và 75 CE |
| Phúc âm Luca | Giữa 80 và 85 CE |
| Phúc âm của John | Giữa 90 và 100 CE |
Tất cả các sách phúc âm được viết vào những thời điểm khác nhau. Phúc âm Ma-thi-ơ được viết vào khoảng giữa năm 80 và 90 sau Công nguyên. Ngược lại, Phúc âm Mác được viết từ năm 65 đến năm 75 CN. Phúc âm của Lu-ca được biết là được sáng tác ở đâu đó giữa 80 và 85 CE. Phúc âm cuối cùng được sáng tác là Phúc âm John, và nó được viết từ năm 90 đến 100 CN.
Tại sao John được viết quá lâu sau các sách phúc âm khác?
Cũng giống như tất cả Tân Ước, tất cả bốn sách phúc âm kinh điển đều được viết bằng tiếng Hy Lạp. Tuy nhiên, người ta không biết chính xác ai đã viết các sách phúc âm, nhưng người ta tin rằng không ai trong số họ là nhân chứng của những sự kiện xảy ra với Chúa Giê-su. Người ta tin rằng Chúa Giê-su sẽ xuất hiện trở lại dưới hình thức nào đó sau khi chết, nhưng điều đó chưa bao giờ thực sự xảy ra. Đó là lúc các môn đệ của ông cảm thấy cần phải viết các sách phúc âm.
Vì hầu hết các nhân chứng về cuộc đời của Chúa Giê-su đều đã chết hoặc đã rất già, nên các sách phúc âm được viết dựa trên những điều mà nhiều người đã nghe về ngài. Hầu hết các bài viết đều dựa trên những truyền thống truyền khẩu mà Chúa Giê-su đã làm theo. Một số phần của các sách phúc âm cũng bao gồm các phép lạ mà mọi người tin rằng đã xảy ra nhờ Chúa Giê-xu. Những câu chuyện về Chúa Giêsu và ý tưởng của ông bao trùm phần lớn các sách phúc âm.
Người ta tin rằng Giăng được viết sau tất cả các sách phúc âm khác rất lâu vì một số trước giả có quan điểm khác về cuộc đời của Chúa Giê-su. Họ tin rằng không phải mọi điều được viết trong các sách phúc âm khác đều đầy đủ. Do đó, họ muốn thu thập thêm thông tin về nơi ở của Chúa Giê-su trong suốt cuộc đời của ngài. Dù sao đi nữa, tất cả các sách phúc âm đều được coi là thánh, và chúng cho chúng ta kiến thức sâu sắc về cuộc đời của Chúa Giê-su và quan điểm của ngài về những triển vọng khác nhau của cuộc sống.
Kết luận
Cuối cùng, có thể kết luận rằng bốn sách phúc âm kinh điển được coi là rất thánh, và nó được theo sau bởi tất cả các bộ phận của cộng đồng Cơ đốc giáo. Các sách phúc âm bao gồm các ý tưởng và quan điểm của Chúa Giê-su người Na-xa-rét và giải thích hành trình của ngài. Nó cũng cung cấp thông tin về cái chết và phiên tòa của anh ta.
Cả bốn sách phúc âm đều được viết vào những thời điểm khác nhau. Người ta tin rằng Phúc âm của John đã được viết ở đâu đó giữa 90 và 100 CE. Tuy nhiên, không có sách phúc âm nào được viết bởi những cá nhân đã gặp Chúa Giê-su, mà thông tin được truyền lại dựa trên các sự kiện trong cuộc đời của ngài và cách ngài bị hành quyết.
dự án
Tôi đã nỗ lực rất nhiều để viết bài đăng trên blog này nhằm cung cấp giá trị cho bạn. Nó sẽ rất hữu ích cho tôi, nếu bạn cân nhắc chia sẻ nó trên mạng xã hội hoặc với bạn bè/gia đình của bạn. CHIA SẺ LÀ ♥️
Những lý luận thuyết phục và logic được trình bày trong bài viết này thực sự ấn tượng.
Những lập luận hợp lý và cách tiếp cận mang tính học thuật khiến đây trở thành một tác phẩm hấp dẫn.
Bài viết này kết hợp một cách hiệu quả bối cảnh lịch sử với phân tích phê bình để đưa ra một quan điểm toàn diện.
Việc mô tả chính xác các khung thời gian và lý do khiến việc biên soạn Phúc âm Giăng bị trì hoãn là điều đáng khen ngợi.
Bối cảnh lịch sử đã được giải thích tỉ mỉ ở đây, làm sáng tỏ hoàn cảnh hình thành các sách phúc âm.
Phân tích được nghiên cứu kỹ lưỡng và kích thích tư duy được trình bày ở đây đã bổ sung thêm giá trị quan trọng cho sự hiểu biết về bố cục phúc âm.
Việc xem xét các sắc thái về bố cục và bối cảnh lịch sử của các sách phúc âm rất hấp dẫn và mang tính khai sáng.
Sự đặt cạnh nhau của các sự kiện lịch sử với những diễn giải thần học tạo nên một bài đọc phong phú và khai sáng.
Bài viết này cung cấp một sự pha trộn hấp dẫn giữa phân tích lịch sử và những hiểu biết sâu sắc về thần học.
Phong cách tường thuật hấp dẫn và chiều sâu nghiên cứu đã tạo nên sự khác biệt cho bài viết này.
Việc bài viết khám phá những quan điểm khác nhau và tác động sau đó đối với việc bố cục Phúc âm Giăng rất kích thích về mặt trí tuệ.
Quả thực, cách tiếp cận mang tính học thuật để xem xét lý do đằng sau thời điểm sáng tác của John thật ấn tượng.
Lập luận được trình bày trong bài viết này có một mạch logic và gắn kết, khiến nó trở thành một bài đọc hấp dẫn.
Hoàn toàn có thể, nội dung được tổ chức tốt và đưa ra một góc nhìn kích thích tư duy về nguồn gốc của các sách phúc âm.
Sự chú ý tỉ mỉ đến từng chi tiết trong bài viết này là đáng khen ngợi.
Việc xem xét khách quan và dựa trên bằng chứng của bài viết cung cấp một góc nhìn thuyết phục về bối cảnh lịch sử của các sách phúc âm.
Các lập luận được hỗ trợ tốt và những hiểu biết lịch sử làm cho bài viết này trở thành một đóng góp có giá trị cho chủ đề này.
Chiều sâu học thuật và sự phân tích chặt chẽ trong bài viết này là điều đáng chú ý.
Bài viết này trình bày một cách tiếp cận sâu sắc và giàu thông tin về việc biên soạn các sách phúc âm kinh điển.
Tôi đồng ý, các chi tiết lịch sử và trình tự thời gian được cung cấp rất hấp dẫn.
Bài viết này cung cấp một cái nhìn tổng quan toàn diện về thành phần và ý nghĩa của các sách phúc âm.
Bài viết này khám phá sâu rộng về dòng thời gian lịch sử của các sách phúc âm và lý do khiến việc sáng tác John bị trì hoãn là điều đáng suy ngẫm.
Cuộc thảo luận toàn diện và rõ ràng trong bài viết này làm cho nó trở thành một bài đọc phong phú.
Độ sâu phân tích và những hiểu biết quan trọng được trình bày ở đây thực sự ấn tượng.
Việc khám phá sâu sắc và mạch lạc về bố cục phúc âm của bài viết thật đáng khen ngợi.
Độ sâu phân tích và tính chặt chẽ mang tính học thuật trong bài viết này đáng được đánh giá cao.
Cách tiếp cận của bài viết này để xem xét nguồn gốc và sự sáng tác của các sách phúc âm vừa sâu sắc vừa kỹ lưỡng.